【浙江工业大学赴丽水小分队】人物采访:丽水景宁畲族彩带编织文化继承者蓝延兰

Tue, 10 Sep 2019 14:46:48 +0800
  【人物简介】
 
  蓝延兰,女,畲族,小学文化,1968年6月出生,住景宁畲族自治县鹤溪镇东弄村,是丽水市民间艺术家协会成员。
 
  蓝延兰出生在彩带编织世家,她外婆的外婆是清末有名的彩带编织艺人,识字虽少,却能把织带工艺和汉字相结合。曾织造了《皇帝朝纪》的字带,成为当地后代畲族织带的样版。
 
  儿时的蓝老师因家庭原因不得已辍学了,但幸运的是,虽离开了课堂,却开始接触了编制,并凭借着认真和努力,以及一定的运气,成为了畲族的“非遗文化继承者”。
 
  今天我们就要一同走近景宁畲族编织文化继承者蓝延兰老师的生活,倾听她的故事。
 
  彩带编织始于习俗,贵于坚持
 
  彩带对于畲族人民而言,不仅仅是服饰上的装饰,生活上的工具,更多的是美好愿望的寄托,少女情愫的表达。也正是由于丰富的情感凝聚,中华民族在几千年的发展历程中,编织彩带逐渐成为了畲族世代相传的风俗习惯。在采访过程中,蓝老师为我们讲述了许多因为彩带而孕育而生的美好故事。以前的畲族少女,在十五六岁情窦初开的年纪,便从自己的母亲那里用心习得编织彩带这门祖先流传下来的古老技艺,这时候的一针一线不为别的,满心只有她们的情郎。所以,对于畲族的青年男女而言,亲手编织的彩带,是爱意的表达,是定情的信物。
 
  而到了成婚以后,彼时的少女因彩带得到了爱情,成为了妻,进而又成为了伟大的母亲。这时的彩带对于一个家庭而言又有了更深的含义。畲族女子将浓浓的母爱织进用彩带装饰而成的衣服里,对家庭的责任融入那一条条秀满精致图案的背带中。
 
  虽然在很久以前,彩带编织的古老技艺对于畲族人而言是家喻户晓,代代相传的,但随着时代的变革,人们生产劳作方式的改变,越来越多的畲族人从自给自足的生活中跳脱出去,加入工业革命的浪潮。也正因如此彩带编织在越来越多的家族中失传。
 
  而对于蓝延兰老师而言,学习彩带编织并非只是为了寄托个人的情感,而是深深的感受到自己身上所肩负的使命。她要将自己毕生的心血融入这份古老技艺中,她要通过自己的努力,将祖先们的智慧延绵不断的传承下去。“我读书读得少,文化程度不高,在别的方面对祖国的发展做不了什么,我最大的心愿就是,彩带编织的技艺能因为自己的坚持让更多人知道,能够一直存在。”蓝老师在说这话的时候,眼里闪着泪花,眼角却是藏不住的微笑,似乎望见了她所期待着的未来,她所做的一切都是值得的。
 
  彩带编织基于传统,敢于创新
 
  同绝大多数畲族女子一样,蓝老师对彩带编织的最初学习是源于家庭。但不同的是,由于出生于彩带编织艺人世家,她对这门技艺的敏感度与探索欲要远大于常人。蓝老师在掌握了基础的编织技巧之后,并非仅仅停留于此,而是仔细研究祖辈传下来的原始文字织纹,在不断的尝试之中,探寻新的编织形式。在多年的钻研之下,她不仅将五十多种原始图案的含义铭记于心,更是能运用这些织纹去自主创造更具深意的彩带图案组合。
 
  “无论做什么事都要全身心的投入去做,如果还有更好的可能,就永远也不要停下。”蓝老师用她的一生去践行这句对我们后辈的淳淳教导。当然她对彩带编织的热爱绝不会让她止步于此,为了让其民族的彩带文化走出大山,让更多的人了解它,在她的四处奔波中,在政府的协助下,越来越多的年轻人逐渐走近了畲族编织,在深入的接触中也产生了浓厚的兴趣。
 
  蓝老师说近几年来,几乎每个假期都会有很多大学生来她的家乡探访,特别是一些学服装设计专业的孩子,在她这里一待就是一个暑假,每天向她请教关于彩带编织的技巧,她也非常乐意和这些对服装对畲族编织充满的年轻人一起探索,一起学习,如何才能将彩带编织更好的与现代时装相结合,通过文化的创新实现将自己民族的编织艺术注入新的活力。也许这条路充满了艰辛,也许她只能奉献自己的微薄之力,但她愿意不断尝试,她的这份对民族文化传承的执着,对国家的拳拳赤子心,让我们每个人都为之动容。
 
  技艺传承陷于困境,国家扶助
 
  畲族特有的编织技艺虽然在像蓝老师这样的“非物质文化继承者”与肩负文化传承使命的青年人的共同努力下,被越来越多的人认识与熟知。但其传承依旧深陷困境。由于现代机器化大生产的飞速发展,似乎所有的工艺都能通过流水线被简单且高效的复制,这使纯手工编织技艺受到了前所未有的冲击。在这个更多的追求经济效益的市场体制下,很少人会真正关注编织技艺本身,很少有人会仔细去辨别两者区别。手工编织而成的彩带与饰品,实际上有着机器生产无法超越的价值。“我们彩带编织艺人几乎不能再通过编织彩带来维持生活,相比于需要耗费几个日夜才能完成的手工彩带,人们绝大多数更倾向于去购买工厂分分钟就可生成的商品,而且那种彩带既便宜又快捷。”从蓝老师的话里我们感受到了她作为传统手工艺人的深切担忧与无奈。但生活于这个时代,面对着传统工艺无法克服的天然缺陷,她凭借一己之力无法与之抗衡,能做的只有保持着初心,坚守着这份手艺。
 
  而就在她面临着生存的危机时,祖国母亲向她伸出了援助之手。随着国家的日益富强,在基本解决了人民的温饱问题后,相继出台了对“非物质分化遗产”保护政策。其中也包括对其文化继承传承者的生活经济补助。在国家的关怀照顾之下,蓝老师无需再为维持生计而苦恼,可以将更多的精力用于研究编织文化的传承与创新上。
 
  蓝老师经常感慨,生活在了一个好时代。而她也因此劝解我们,不要因为生活舒适就丧失了奋斗的动力,要时时刻刻念着幸福生活的来之不易,这是我们伟大的共产党以及一代代的人民群众打下来的基业。我们要更加努力建设社会,为人民大团结,中华民族伟大复兴而努力。
 
 
  作者:浙江工业大学赴丽水小分队
 
(责任编辑: XJ)