钟君:重温马克思主义经典必须先了解经典产生的历史背景

Tue, 25 Aug 2020 15:26:32 +0800
 
  中国共产党新闻网北京8月24日电 日前,2020年中央和国家机关“强素质·作表率”读书活动举办第三讲,围绕“重温马克思主义经典,深化习近平新时代中国特色社会主义思想学习”这一主题,邀请中国社会科学院中国历史研究院副院长、研究员钟君做客讲堂,以“坚持和运用马克思主义实践观”为主题,导读《关于费尔巴哈的提纲》。
 
  针对马克思主义经典著作所阐述的基本观点都较为抽象,不易学懂并联系实际活学活用的情况,钟君在导读中介绍了研读马克思主义经典的方法。
 
  一是读懂历史,才能读懂文本。说起读马克思主义经典著作,很多人的感受就是两个,一是枯燥,二是读不懂。这是为什么呢?一个很重要的原因就是只在文本的小环境里为了读经典而去读经典,不是在活生生的、丰富多彩的历史大环境里去感受经典。所以,要想读懂经典,首先要了解经典形成的历史大背景。历史大环境包括哪些内涵呢?它不仅包括意指文化环境和语言环境的语境,更重要的是包括由生产方式所决定的历史趋势、由经济基础所决定的社会利益格局,以及由社会交往所决定的生存方式等在内的大环境。因此,重温经典必须先了解经典产生的历史背景,研究文本必须研究文本所产生的时代的历史。马克思认为,历史是“正本”,是原型、原本、根本,而文本则只是“副本”,是对历史的阐发和反映。因此,只有通过对马克思创造活动和思想历程的原生态的再现,才能读懂马克思文本中的问题与争论。
 
  二是搞清楚话语形式和精神实质的关系。学习马克思主义最根本的不是纠结个别词句,不能搞本本主义,不能陷入文本分析出不来,而是要把握其精神实质,掌握其中的立场、观点和方法。精神实质体现了基本原理、基本思想和基本观点,因而是连贯、完整且深刻的,而话语形式的“能指”和“所指”虽然从一定的侧面都表达精神实质,但不能与之直接等同。在对马克思的著作解读中,我们经常会遇两种情况:一是一词多义。这种情况我们在马克思文本、尤其是早期文本里经常遇到,诸如“劳动”、“分工”、“私有制”、“市民社会”等等,都曾在完全不同的意义上使用。二是多词一义。如果说一词多义表现了马克思思想探索中的思想形成的发散过程,主要反映了马克思对于他人成果从借鉴、移植到超越的经历,而多词一义则表现了马克思思想探索中思想形成的集聚过程,主要反映了马克思新的思想火花从萌芽、生长到成熟的经历,因而主要集中在一些核心概念的形成上。
 
(责任编辑: XJ)